1月11日，有網(wǎng)友在微博發(fā)布圖片和視頻調(diào)侃騰訊即時(shí)通訊應(yīng)用部年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的一個(gè)不雅游戲環(huán)節(jié)。圖片顯示，參與游戲的男員工雙腿夾住礦泉水瓶，女員工雙膝跪地、試圖用嘴巴打開(kāi)瓶蓋……照片和視頻傳出后，不少網(wǎng)友表示憤慨，斥責(zé)這一游戲環(huán)節(jié)低俗粗陋。
1月12日下午，騰訊官方就日前發(fā)生在騰訊即時(shí)通訊應(yīng)用部年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的不雅一幕致歉，稱公司內(nèi)部已達(dá)成處理結(jié)果，對(duì)騰訊即時(shí)通訊應(yīng)用部的負(fù)責(zé)人和事件相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行記過(guò)處分。
我們要如何看待類似的“不雅”事件？這是不是一種性騷擾？針對(duì)此事，澎湃新聞?dòng)浾卟稍L了性別問(wèn)題學(xué)者、專欄作家安卓珍尼，她對(duì)此事以及類似的“性騷擾”話語(yǔ)給出了自己的批判性思考。
澎湃新聞：新聞剛一出來(lái)的時(shí)候，你的第一反應(yīng)是什么？
安卓珍尼：其實(shí)我沒(méi)什么第一反應(yīng)，就是這類事這幾年看多了，發(fā)展邏輯都能預(yù)見(jiàn)得出來(lái)：在人民手中無(wú)處不在的攝像頭，早已形成全民監(jiān)控的網(wǎng)絡(luò)，“大魚(yú)”總是容易被逮住，比如今天是騰訊，早一點(diǎn)是大學(xué)教授、整容醫(yī)生，再早一點(diǎn)是公務(wù)員、國(guó)企部門(mén)經(jīng)理、網(wǎng)絡(luò)大V…..然后鋪天蓋地的一致批駁——“低俗”“道德敗壞”！早些年這些大魚(yú)可能還會(huì)反抗一下，說(shuō)“這是個(gè)人隱私”或者說(shuō)“沒(méi)有強(qiáng)迫”，不過(guò)這一般也拗不過(guò)輿論的刑訊，不多久也就是道歉甚至受處罰了。這類事情看多了，就是一個(gè)戲劇版本，中間的曲折不過(guò)是多幾分跌宕起伏，形成一波波高潮而已。所以如今騰訊是很聰明的，早點(diǎn)道歉，早點(diǎn)完事兒。
澎湃新聞：似乎目前的主流輿論是譴責(zé)這個(gè)游戲，說(shuō)它低俗?！暗退住蹦壳耙呀?jīng)成為一套很強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)，你怎么看？
安卓珍尼：一般會(huì)認(rèn)為，“低俗”出自廣電總局一類的機(jī)構(gòu)，是強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，它代表了一種不容置疑的公權(quán)力。似乎出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)輿論或者呈現(xiàn)某種民間抗?fàn)幾藨B(tài)的時(shí)候，就好像有著“抗?fàn)帯焙透锩摹⒚傻囊馕?。所以今天如果“低俗”是發(fā)自民間的指責(zé)，那就不會(huì)被認(rèn)為是強(qiáng)勢(shì)的。
不過(guò)，我認(rèn)為，重要的不是誰(shuí)發(fā)出的指責(zé)，而是這樣的話語(yǔ)，如何在民間形成一套和官方不謀而合的治理邏輯。在社會(huì)治理理論中，治理術(shù)是一種多方博弈，說(shuō)白了就是把自上而下的官治民，變成公民社會(huì)的自我管控，那么，要形成這樣的自我管控，就需要一些基礎(chǔ)，也就是要有多方力量的參與，這些力量還必須是覺(jué)悟的，有自我管理、有自潔機(jī)制的。
回望人類社會(huì)的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是自上而下的國(guó)家和政府推動(dòng)的文明進(jìn)步，還是外來(lái)力量推動(dòng)的現(xiàn)代文明國(guó)家的形成，抑或是在各種力量角逐下的民間進(jìn)步力量的推動(dòng)，都有著某種強(qiáng)勢(shì)傲慢，無(wú)可避免地踐踏著路邊的花花草草。特別是，當(dāng)文明的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)單一化的趨勢(shì)，或者說(shuō)世界文明進(jìn)步的目標(biāo)和路徑都既定了之后，那么，在這條路上被犧牲的、被忽略的、被踐踏的，也就不會(huì)再有控訴的空間。
澎湃新聞：有評(píng)論說(shuō)這樣的游戲已經(jīng)構(gòu)成性騷擾了，你怎么看？
安卓珍尼：我覺(jué)得今天在中國(guó)，“性騷擾”是一個(gè)具有爭(zhēng)議性的話題。一方面，民間女權(quán)推動(dòng)的性騷擾入法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，另一方面，“性騷擾”卻形成了一種道德批判的強(qiáng)有力的話語(yǔ)。
在女權(quán)主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，性騷擾都是一條邁不過(guò)去的爭(zhēng)議的坎。它所要面對(duì)的，當(dāng)然有很強(qiáng)的各自文化體系中的性別歧視的力量，突出的是女性在以職場(chǎng)為代表的公共空間中面臨的權(quán)力壓迫，和很多歧視文化一樣，性騷擾是對(duì)女性進(jìn)行驅(qū)逐的一種文化形態(tài)。但是，性騷擾所構(gòu)成的立法呼吁，在世界各國(guó)的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，是一種將女性納入國(guó)家保護(hù)的治理術(shù)，而這種治理術(shù)要成為無(wú)可置疑的法律，就必須將“受害者”的面目全面簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化為一種單一的，沒(méi)有主體欲望的，與私人權(quán)利博弈無(wú)關(guān)的，甚至整個(gè)過(guò)程中無(wú)可反抗的特別低微、特別單純的“人畜無(wú)害小白兔”。
這個(gè)過(guò)程，不但簡(jiǎn)化了私人性博弈中的復(fù)雜，更重要的是，將“受害者”本身因處于不同的階級(jí)、性別、性取向、職業(yè)位置、復(fù)雜的人際關(guān)系等等所可能具有的多種多樣的、豐富的抗?fàn)幗?jīng)驗(yàn)，所一并抹殺。比如，在反性騷擾話語(yǔ)中，一般沒(méi)辦法討論欲望，沒(méi)辦法討論一方如何利用性污名，沒(méi)辦法討論壓迫和欲望在女性主體自我體驗(yàn)中的流動(dòng)性，更沒(méi)辦法深入細(xì)致提煉不同的女性如何把握、操縱、利用其中的幽微空間。
斯科特有一本著名的書(shū)《弱者的武器》，記述了馬來(lái)西亞小農(nóng)，如何在強(qiáng)大的文化和政治機(jī)制中用偷懶、裝糊涂、開(kāi)小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的方式開(kāi)展的日?？?fàn)帯：蛣e的歷史敘事不同，這本書(shū)并沒(méi)有把農(nóng)民放置于一個(gè)被拯救的位置，更沒(méi)有期待他們所謂的覺(jué)悟，而這些日常所構(gòu)成的主體抗?fàn)幨?，卻是被歷史所嚴(yán)重忽略的。
今天，在我們的反抗宏大父權(quán)機(jī)制的民間運(yùn)動(dòng)中，同樣有這樣的有意無(wú)意的錯(cuò)過(guò)和忽略，說(shuō)不客氣點(diǎn)，是壓制。為了達(dá)到某種抗?fàn)幝肪€所期待的效果，或者說(shuō)，為了達(dá)到寄予國(guó)家法律介入的期待，女性的日?？?fàn)?，特別是以性為武器的抗?fàn)帲兊迷絹?lái)越不可言說(shuō)，或者說(shuō)，言說(shuō)越來(lái)越單一，比如，她是家暴受害者，就必須是特別愛(ài)孩子的，特別孝順的，性格上特別溫和賢惠的，特別向往純真愛(ài)情的婦女；如果她是性騷擾受害者，就必須放置于一個(gè)完全無(wú)法反抗的境地（說(shuō)因?yàn)槭且粋€(gè)單位的員工，所以就必須做這個(gè)游戲，否則會(huì)被炒掉，我也是醉了，員工在工作中真的就是一個(gè)程序輸入然后不得不反應(yīng)出結(jié)果來(lái)的機(jī)器嗎？）等。
這樣的“受害者”面貌的簡(jiǎn)化，當(dāng)然有利于群情激奮，有利于訴諸立法和制度——你看，都這么慘了，你們還不拯救她？——但是，受害者會(huì)因?yàn)檫@樣的拯救就強(qiáng)大了嗎？本身弱勢(shì)主體之間可以凝結(jié)出的抗?fàn)幗?jīng)驗(yàn)，還可以成為“經(jīng)驗(yàn)”嗎？經(jīng)驗(yàn)是要復(fù)制、模仿、推廣的，如果不能說(shuō)，那經(jīng)驗(yàn)就永遠(yuǎn)是個(gè)體的，成為不了政治的。
今天“性騷擾”在輿論中的泛化，實(shí)際上就是道德治理的一部分，所以它會(huì)以“不雅”“低俗”的道德批判的面貌出現(xiàn)，因?yàn)橐治鲵}擾是復(fù)雜的，要進(jìn)行道德批判則容易的多。騰訊要道歉是簡(jiǎn)單的，從幼兒穿開(kāi)襠褲分析到幼兒不能當(dāng)街拉屎的歷史和文化的形成，是復(fù)雜的。
澎湃新聞：有人說(shuō)私下聚會(huì)無(wú)所謂，公司年會(huì)這樣玩就不合適了。也有人說(shuō)，LGBT社群的破冰游戲也經(jīng)常有很多性意味，通過(guò)隱私和羞恥建立同志情誼，在LGBT語(yǔ)境下是進(jìn)步，是脫敏，但在這個(gè)案例里，是低俗，是性騷擾，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差別？
安卓珍尼：性騷擾話語(yǔ)的形成確實(shí)有一個(gè)語(yǔ)境的問(wèn)題。所謂具體問(wèn)題具體分析就是這個(gè)意思。公司年會(huì)是不是私下？夠不夠成對(duì)公眾的性騷擾？恐怕今天還沒(méi)來(lái)得及辯論，一紙道歉就可以構(gòu)成事情的終結(jié)。這不是騰訊的錯(cuò)，而是輿論形成的逼迫，讓不同的聲音沒(méi)辦法發(fā)出。
實(shí)際上在很多情況下，陌生人之間的身體接觸、親密舉動(dòng)，確實(shí)可以形成破冰效應(yīng)。你人到一個(gè)新公司入職，如果進(jìn)來(lái)介紹的時(shí)候，每個(gè)同事給你一個(gè)大大的擁抱，和對(duì)你淺淺一笑，預(yù)示的是不同的公司企業(yè)文化。LGBT社區(qū)的文化看起來(lái)比較開(kāi)放一些，性脫敏也似乎更加“正?！币恍?，但是真有那么大的差別嗎？性騷擾話語(yǔ)逐步延伸到同性之間，女對(duì)男之間，只要有一方不舒服就可以達(dá)成，今天，更是只要有觀眾不舒服就可以達(dá)成，這些“進(jìn)步”實(shí)際上會(huì)給LGBT群體帶來(lái)怎樣的效應(yīng)？
澎湃新聞：也有一種觀點(diǎn)說(shuō)，沒(méi)有必要禁止，但是游戲的設(shè)計(jì)應(yīng)該多元化，比如女人夾瓶子男人來(lái)開(kāi)啊，男人夾瓶子男人開(kāi)等，只有一種劇本等話，就是欺負(fù)女性，你怎么看？
安卓珍尼：從性別歧視的角度上看，確實(shí)可以這么解讀。在很多時(shí)候，性別平等可以解釋為一種對(duì)等關(guān)系：你有我也有——你可以出軌我也可以。但今天網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)騰訊這一節(jié)目的指責(zé)，一開(kāi)始就是奔著“性騷擾”去的，涂上了這一色彩，怎么可能還有更加多元游戲出現(xiàn)？難道要讓純潔的只能受害的女人去騷擾男人嗎？
所謂的單一劇本就是欺負(fù)，有一個(gè)前提是，讓女人給男人開(kāi)瓶子，是“欺負(fù)”，中間有一種性想象，我們都懂得。可見(jiàn)這種想象，實(shí)際上是把異性之間的一些性舉動(dòng)帶入于簡(jiǎn)單的性別壓迫分析中。今天看到男上女下就是男人壓迫女人，所以要平等就是要女上男下。哈哈。但是有的女人就喜歡在下面怎么辦？——所以對(duì)等的目標(biāo)并不能解構(gòu)所謂的不平等，而單一的性別想象形成文化意義上的不平等。
當(dāng)然，如果有那樣的“性別翻轉(zhuǎn)”的游戲我很樂(lè)見(jiàn)啊，但是恐怕騰訊這次的被扒皮，再也生產(chǎn)不出更加多元的游戲，而只能讓這里低俗，歸于無(wú)。白茫茫一片真干凈。
澎湃新聞：這個(gè)事情讓我想到很多類似的事件，比如辦公室里講黃笑話，似乎女員工都被默認(rèn)為不喜歡聽(tīng)黃笑話，不喜歡帶有性意味的趣味，只能被動(dòng)接受，這是不是已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)？
安卓珍尼：這要看是誰(shuí)的思維定勢(shì)。如果是某些人自己的思維定勢(shì)那沒(méi)關(guān)系，你不要強(qiáng)加在別人身上，看到別的辦公室講黃色笑話，說(shuō)人家是性騷擾，那就至少是有點(diǎn)傲慢了。
這種“定勢(shì)”的形成，看起來(lái)是保護(hù)女性，解救女性，但實(shí)際效果是，要么讓女性遠(yuǎn)離辦公室，要么把這類“糙文化”改造干凈了。也就是說(shuō)，女性本身并沒(méi)有提高應(yīng)對(duì)的能力。更有甚者，還把一些男性給順勢(shì)改造了，變成不再講黃色笑話的干凈男人。
其實(shí)辦公室有很多人際關(guān)系是在現(xiàn)代企業(yè)文化建立的過(guò)程中越來(lái)越單一化的。原先的熟人關(guān)系不再有，企業(yè)文化要求員工更多呈現(xiàn)單一的身份面向。面對(duì)上級(jí)就是下屬，面對(duì)同事就是同事，具有一整套官僚體制的現(xiàn)代企業(yè)，如今事實(shí)上更需要反思的是，官僚機(jī)制對(duì)人性的壓迫。當(dāng)然，在有些人看來(lái)，講黃色笑話就是不把女員工當(dāng)人。但是為什么喜歡聽(tīng)黃色笑話就不是人了呢？
澎湃新聞：騰訊這個(gè)事情出來(lái)后，對(duì)于低俗的批判似乎是主導(dǎo)性的話語(yǔ)，在去年的柳巖事件中也是，你認(rèn)為這是一種社會(huì)進(jìn)步或性別意識(shí)的進(jìn)步嗎？
安卓珍尼：一般的進(jìn)步論述會(huì)認(rèn)為，社會(huì)消滅了這類事件，才是“進(jìn)步”。這就是我們所認(rèn)識(shí)的達(dá)到文明的路徑。所以，我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為這是進(jìn)步，因?yàn)殡x政治正確的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)著呢。今天人們似乎已經(jīng)喪失了質(zhì)疑這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和路徑的能力及興趣。事情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單而無(wú)趣，討論變得越來(lái)越貧乏，我們已經(jīng)開(kāi)始不顧那些路邊被碾壓的花花草草了，急速向文明的、進(jìn)步的、平等的天堂奔去！
不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中，如今的“抗?fàn)幷摺保瑢?lái)會(huì)以怎樣的治理者的身份和面貌出現(xiàn)？我們拭目以待。
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